【米高梅官网】日本军人的剖腹自尽能一下死去吗?是不是日本军人都有剖腹自尽的资格还是别的?

世界第二次打仗的结束,伴随着日本的投降,清朝到民国几十年的抗战历史终于拉上了帷幕,不少日本的军人都无法接受这个事实,还一度躲进大陆深处拒绝投降,也有一些态度强硬的武士,还会选择切腹自尽来展现自己的尽忠态度。

问:日本战败后,时任陆军大臣阿南惟几命运如何?

问:日本军人的剖腹自尽能一下死去吗?是不是日本军人都有剖腹自尽的资格还是别的?

阿南惟几和薛岳有何关系 阿南惟几切腹的故事

猎历史网 – www.373cn.com/2016-05-28/ 分类:历史名人/阅读:
阿南惟几和薛岳
阿南惟几和薛岳是在抗日战争中长沙会战的对手。长沙会战在抗战史上可谓非常重大的战役,并且两人率军打的难解难分。虽说早阿南惟几和薛岳主导的两次长沙会战中,双方都认为是自己取得了胜利,但是事实上两军各有胜负。
薛岳 阿南惟几是日本的 …

阿南惟几和薛岳

阿南惟几和薛岳是在抗日战争中长沙会战的对手。长沙会战在抗战史上可谓非常重大的战役,并且两人率军打的难解难分。虽说早阿南惟几和薛岳主导的两次长沙会战中,双方都认为是自己取得了胜利,但是事实上两军各有胜负。

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阿南惟几是日本的陆军大将,他在接受成为武汉的第十一军的军司令后。他便在第二次的长沙会战中集中了兵力,采用各个击破的战术,打败了当时中国的第九战区司令薛岳。不想在同年十二月的第三次长沙会战,可能因为上次的胜利让阿南惟几有些得意忘形,于是轻敌冒进,他率领的两个师团的兵力在长沙城下被薛岳带兵围困,经过一番艰苦的战斗,阿南惟几才得以突围逃脱。之后他便调任成了东北关东区第二方面军的军司令,在1943年的5月份,更是晋升成为大将。

薛岳,原名叫薛仰岳,字伯陵,他还有一个绰号叫做“老虎仔”。早年,他参加的是粤军,尔后逐步成为国民党的高级将领,在土地革命战争时曾和红军多次作战。在后来的抗日战争中,他有参加和指挥多项战役,像是淞沪会战、武汉会战和徐州会战等。长沙会战的第二、三两次会战就是阿南惟几和薛岳他们两人领导的,这两次会战中,他们各有胜负。1945年日军投降,薛岳成了南浔线受降司令官。同年的10月10日,当时美国总统还为他颁发了一枚自由勋章,他被认为是在抗战中消灭日军最多的中国将领。

阿南惟几 切腹

阿南惟几和切腹这种方式有着千丝万缕的关系,据历史记载阿南惟几是切腹而死的。在日本的武士道精神中切腹自杀是武士道最崇高的典范。阿南惟几用切腹自杀结束自己的生命,这让他成为在二战结束后第一个以切腹方式自杀的高级将领。

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阿南惟几是日本的陆军大将。他是主张“本土决战”的狂热分子,而且是死心塌地效忠天皇的大臣,更是一位效忠于天皇的军人。在1945年的8月14日,天皇在皇宫防空洞召开了最后一次御前会议,还在会议上表示决定投降的决议。那时候的阿南惟几感到大势已去,他主张的“本土决战”已然成为泡影。在御前会议结束后,他回到三宅坂官邸后觉得万念俱灰,便有了自杀的年头。于是他赶走了身边所有的侍从,在将房间的隔门拉上之后,便拿出了刀细细的擦拭,在觉得宝刀已经纤尘不染的时候,将它搁在了桌子上。他还摊开纸砚,准备写遗书。

在8月15号凌晨,阿南惟几妻子的弟弟竹下正彦来拜访他时,他看到这位赫赫有名的陆军大将竟在灯下默默流泪。阿南惟几见内弟来了,也向他诉说了自己自杀的决心,还让人上了酒菜,和他共饮。阿南惟几告诉他,自己半生的戎马生涯,还向他诉说自己现在的心境。竹下正彦虽然听了阿南惟几的诉说,但是并没有对他加以劝阻。拂晓时分,他便叫竹下正彦守在庭院的门口,不准任何人接近。他在换上他当时成为天皇的侍从武官时,天皇赏赐给他的衬衣,之后来到走廊上,将写好的遗言和自己儿子的遗像摆好,面对着皇宫的方向切腹自杀了,而且还拒绝介错。

阿南惟几简介

从阿南惟几简介中可以知道他是一个日本的陆军大将,而且还是非常愚笨的那种。据说阿南惟几参加了四次高考,才能在陆大上学。他在作为十一军的军司令的时候,曾指挥过两次长沙作战,一次胜利一次失败。之后成为铃木贯太郎的内阁陆军大臣,风光一时。

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阿南惟几的父亲阿南尚是大分县的内政官,阿南惟几出生于东京。他的童年是在大分、东京和德岛等地方度过。阿南惟几在德岛上初中二年级的时候,他父亲阿南尚的朋友当时第十一师团团长乃木希典曾来过他家,考校阿南惟几的剑道,之后对他大加赞扬,还对阿南惟几的父亲说:有个这样出色的儿子,你是不枉此生了。乃木希典还劝阿南惟几参加军队。自此开始,他将乃木希典当做了毕生崇拜的导师。后来他毕业于广岛陆军幼年军校。在他参加陆大的考试的时候,因为他的口齿不伶俐,所以虽然通过了笔试,但是口试落榜。就这样阿南惟几失败了三次,一般情况下陆大只能报考三次,但是因为当时的联队长很喜欢阿南所以让他考了第四次就这样他最后还是进了陆大。

阿南惟几因为小时候个子矮,所以迈的步子很大,这也使得他之后走路很好看,因此还成了天皇的侍从武官。当时的侍从武官长是海军史上的鱼雷大师铃木贯太郎,他明白自己并不是很聪明,甚至有些愚笨,所以一直老老实实跟着铃木混。之后因为他没有参加任何派系,所以成了陆军省兵务局长合格要职。不想在后来,他因为反对秩父宫雍仁亲王,触怒了板垣征四郎结果被派到了山西当了师团长。在1943年阿南惟几成为大将。他在1945年8月日本决定投降时,觉得大势已去,于散会后回到府邸自杀身亡。

阿南惟几 真正的军人

尽管在抗日战争中,日本的军队在中国犯下了罄竹难书的罪孽。阿南惟几大将有在中国指挥过长沙大战,抛开恩怨情仇不说,阿南惟几是真正的军人,他是一位真正效忠于天皇的大臣,更是一位效忠天皇的军人。为什么有人说阿南惟几是真正的军人?想必这和阿南惟几在知道天皇准备投降之后,回到府邸自杀有关。如此有血性的男子,称不上是一位真正的军人么?

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切腹自尽曾经一度成为武士道中最崇高的一种死亡形式,是每个武士都在期待的必修科目,并且期盼自己某天的时候可以切腹自杀。在日本投降之日就有一个军官阿南惟几,就因为自己国家的远大抱负没有实现而选择切腹自尽,当时日本投降之后,阿南惟几作为当时的陆军大将,是十分不赞同的,但是他又是一个誓死效忠天皇的人,所以时感大势已去,又不会公然反抗天皇的阿南惟几,在做好一系列的善后工作以后,与自己的弟弟讲述了自己的自杀决定。

臭名昭著的侵华日军第十一军曾是侵略中国的中坚力量,日本陆军大将冈村宁次曾担任首任指挥官,曾在万家岭和第一次长沙会战中遭到挫败;抗日名将张自忠就牺牲于第二任长官原部和一郎指挥的枣宜会战中;第三任就是阿南惟几、对决第九司令长官战神薛岳,指挥过第二次和第三次长沙会战,其中第三次长沙会战第十一军遭到了薛岳重创。

我是萨沙,我来回答。

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阿南惟几毕业于日本陆军大学,常年在铃木贯太郎内阁大臣和日本天皇侍从室下任职,对天皇和内阁大臣极为忠诚,深得领导层的信任,而得以步步高升。第三次长沙会战擅自孤军深入而遭致惨败,对于极端军国主义的日本,阿南惟几不但没被降职,反而晋升了陆军大将,可见其在日本军部后台的强硬,以致于日本天皇宣布投降时得到主战派的拥护。

切腹是一个漫长死去的过程。

在拂晓时分,阿南惟几将自己的遗言和前不久阵亡的儿子遗像摆好以后,就面对黄公馆方向,对准自己的身体切了下去,在正常步骤做完之后,因为没有及时断气,身体抽搐不已,但是却拒绝了身旁人的帮忙。维持了一个多小时之后,失去知觉之后才在军医的帮助之下平静离世。

1945年日本投降前,阿南惟几任最后一位陆军大臣。在日本天皇接到盟国联合发布的《波茨坦公告》、督促日本无条件投降时,日本天皇召开了最后一次御前会议,并决定接受盟国的无条件投降,但遭到了阿南惟几主战派的强烈反对,而极力支持一亿玉碎、本土作战计划。

因为传统的切腹只是将腹部切开,往往不伤及内脏,而肚皮上又没有动脉。

日本天皇决定接受无条件投降后,日本主战派军官试图发动军事政变,宁可战死也决不投降,因为他们知道自己给人类犯下的罪行,是逃不过正义的惩罚,所以不断请阿南惟几出面主持大局。阿南惟几虽心有余而力不足,以军人服从命令为天职拒绝了主战派的要求,并出于对天皇的忠诚极力反对军事政变。

所以切腹者很难死去。

由于日本天皇拒绝了阿南惟几等人狂热分子的“一亿玉碎、本土作战”计划,最后一位陆军大臣阿南惟几已经无力回天,因不愿听到天皇宣读投降书,于1945年8月14日决定为天皇最后一次尽忠选择了剖腹自杀,结束了自己一生的罪行。阿南惟几也是日军剖腹自杀军衔最高的一位军人。

如果没有助手介错斩下切腹者的头颅,切腹者可能维持几小时甚至十几小时的垂死挣扎。

其实这个问题很麻烦,阿南惟几是1945年8月15日清晨切腹自杀的。

日本历史上最早的切腹者,叫做藤原保辅。

当时的日本算不算战败呢?我们认为当时日本是战败了,因为8月14日晚日本天皇宣读了《终战诏书》。但有些日本人并不这么认为,因为这份诏书从头到尾都没有说日本战败了,只是说天皇不忍心黎民涂炭,宣布终止战争。

这个武士用刀切开肚子自杀,然而直到第二天才死去。

如果按照日军在投降条约签字的日子算是日本投降的话,阿南惟几实际上并没有活到日本战败。

这种很正常。

不管怎么说,阿南惟几死了,对中国人来说,算是报仇吧。毕竟阿南惟几在中国战场上还是颇有建树的,甚至战神薛岳都在他那里吃过亏。

古代主要有两种切腹方式,一种是切十字,一种是且一字。

今天我们在看这段历史的时候,不免有些悲凉。阿南惟几为什么选择赴死?并不仅仅是因为日本战败了,更多的是最后一次御前会议上,天皇责问阿南惟几:“在美军面前,陆军守住哪座岛屿了。”其实这是一个传统的中国思想“主忧臣辱,主辱臣死。”这个日本人,活的很像中国人,而且是有气节的中国人。

一般来说,切十字比较容易死去。因为切十字后,还会扯出内脏,导致人失血过多而死。

阿南惟几拒绝了副官和自己一起剖腹的请求,告诉他“为了日本的明天活下去”,然后穿着天皇赐的白衬衫,用武士的方式切腹。

但是,切十字的难度非常大,而人体腹部神经很多,切开的痛苦很大,普通武士是无法完成的。

阿南惟几拒绝了副官给自己补刀,坚持自己死去,死后才由自己的副官给“戒错”。

所以,切腹逐步变为切一字,也就是在腹部从左到右横切一刀。

阿南惟畿在华作战期间,每天早饭前必向日本皇宫方向遥拜,事情传到裕仁耳中后,这位戴着眼镜的日本天皇评价说:“换成别人这么做就是百分之分的虚伪,而阿南这样干是百分之百的忠诚。”其实阿南惟畿的资质非常平庸,陆军士官学校毕业和军队实习后,考了四次才混进陆军大学,自然也不是什么“军刀组”,他能够成为二战日军的重要将领和最后一任陆相,靠的就是对皇室的忠诚。

阿南惟畿幼年时见过日本的所谓“军神”乃木希典,并且当成毕生的精神导师,而这厮就是在旅顺要塞203高地用日本士兵尸体铺路的那位,妥妥的蛮干型选手,1912年为明治天皇殉葬自杀而死。如此看来,阿南惟畿粉的非常到位,狂热,死忠,尽管军事能力实属一般。阿南倒是有个优点,不似那个年代日本人普遍的上身长下身短,身材和军姿都训练的比较出色,1929年,42岁的阿南惟畿中佐被选为裕仁的侍从武官,成为了“御前侍卫”,这一段经历对他在军中的发展大有裨益。

据说,由于阿南惟畿一表人才,某皇室女眷对其大有意思,阿南闻知后坚决要求下基层锻练,至于是阿南惟畿特地避嫌还是该女眷过于难看,就无从考证了,总之晋升大佐的阿南1933年调任近卫师团步兵第2联队长。

阿南惟畿“御前侍卫”的身份使他既不是皇道派也不是统制派,避免了陷入两派争斗的旋涡,同样是这个身份,使其在日本陆军上层交际广泛,虽然没有平步青云,倒也一步一个台阶,先后出任陆军省兵务局长和人事局长,这都是陆军行政的重要机关。

作为陆士和陆大培养出来的专业军官,阿南惟畿并没有传说中那样菜鸟,1938年晋升中将后,曾任驻山西的特设师团第109师团长,用五个步兵大队击跨了阎锡山的四个师,1939年再次调回陆军中央,任陆相畑俊六的次官。

1940年3月,日寇驻武汉第11军首任司令官冈村宁次升官为华北方面军司令,他推荐了陆士同学园部和一郎接任,园部上任后指挥第11军攻陷宜昌,重庆震动,第33集团军总司令张自忠将军战死,逼得蒋介石紧急成立了第六战区保卫鄂西,园部还是很出了一阵风头的。

夜道走多了总会遇见鬼,园部乐呵不到两年,撞到了克星罗卓英和第74军,在鄂西形成对峙后,园部又想在赣北争取主动,结果在“上高战役”中惨败,日军大本营以其遗弃大量战死士兵尸体为由,解除了他的职务,由于老首长畑俊六正任华中派遣军司令,所以阿南惟畿走马上任第11军第三任司令官。

为了给园部报仇并扫荡第九战区国军主力,阿南惟畿1941年9月发起第二次长沙战役,他用“调虎离山”计诱使薛岳抽走新墙河防线半数兵力,随即以三个主力师团中央突破,一路杀到捞刀河畔。

日军凭借良好的机动性,先后重创第九战区的两支主力部队:第8军(李玉堂)和第74军(王耀武)部,一度造成薛岳十分困难,长官部已撤出长沙避往湘潭,第74军58师师长廖龄奇就是此战后被枪决的。关键时刻,薛岳的领导陈诚拉了他一把,集中第六战区主力反攻宜昌,迫使阿南不得不回师救援,第二次长沙会战其实薛岳打的不好,阿南也被证明并非草鸡。然而三个月后日军卷土重来的时候,薛岳知耻而后勇,利用阿南惟畿冒进的弱点,用“天炉战法”大败日军,1942年元月取得第三次长沙会战的重大胜利。

日本鬼子也是人,也有人情,日军大本营并没有深究阿南惟畿的失败,仅将其调任关东军第二方面军司令了事,毕竟他跟皇室和军队高层的关系太深了,甚至不影响这厮1943年晋升大将。1945年4月出任二战日本的最后一任陆军大臣(陆相),在美国军队逼近日本本土的情况下,高喊“本土决战”,是强硬的主战派。

8月日本连挨两颗核弹,军部分裂为主和、主战两派,阿南继续反对投降,当裕仁最终决定接受《波兹坦公告》后,阿南惟畿又绝对服从,甚至禁止少壮派军官叛乱,自己则于8月15日剖腹自杀,日本电影《最长的一天》对这段历史有所描述。

但这种切法往往不会伤及内脏,只是切开腹部的肌肉而已,所以切腹者长时间不会死去,必须有介错帮忙斩首。

怎么说呢,一批昭和军阀的代表人物,一个军国主义的殉道者。

1945年8月15日清晨,阿南惟几在家中剖腹自杀。他的妹夫要充当他的介错,被拒绝。阿南惟几认为。如果自己剖腹不当造成了痛苦,也是对自己应有的惩罚。但是,他的自杀干脆利落,刀子刺进身体很快绝命。

他留下的绝命书如下:我以死,为我所犯下的罪行,谦恭地向天皇陛下谢罪。他死后葬在东京郊外陵园,自杀时所用的刀和身穿的衣服,由日本军事博物馆收藏。阿南惟几有五子一女,小儿子阿南惟茂,2001年至2006年间,任日本驻中国大使。

出生于1887年的阿南惟已,1918年毕业于日本陆军参谋学院,随即进入帝国陆军参谋本部工作,1922年升为少校。1923年至1925年间,他任日本库页岛远征军参谋长。离开库页岛后,他远赴欧洲,担任驻法国大使馆的武官。

中日战争爆发后,他短暂赴中国作战,随后被召回日本,在近卫内阁中先后任任战争部军事管理局局长、副部长。他和东条英机关系密切,同属军方死硬主战派。1941年,他再次来到中国,率军先后在华中地区和东北地区作战。

1944年12月回到日本后,他成为最高战争委员会4名成员之一。第二年4月,他被铃木首相任命为战争部部长。虽然此时他已深知,日本的国力再也无力支持一场战争,日本战败已不可避免,但他依然直言不讳地反对投降。

美国在广岛和长崎投下原子弹后,
阿南惟几拒绝接受盟国的《波茨坦公告》,坚称绝不无条件投降,而是要通过在本土的大规模作战,给美军以重创让美国人接受日本的条件,包括继续拥有日本已经获得的领土等等。

8月14日,他和其他内阁成员参加了御前会议。日本天皇最终没有采纳他及主战派的意见,宣布以无条件投降来结束战争。在天皇的坚持下,与会人员一起签署了日本投降的相关文件后,阿南惟已回到自己在战争部的办公室。

他把天皇的决定告诉了战争部的同僚们,要他们必须服从。阿南惟几的支持者建议他,要么辞职,要么发动政变来反对无条件投降。但阿南惟几既没有辞职也没有参加政变,他拒绝采取任何行动。他的态度,也是8月14日夜日本少壮派军官们政变失败的重要原因之一。

然后他离开自己的办公室,
回到家中。他对妹夫说,“作为一名军人,我只能服从我的皇帝”。
第二天一大早,他将匕首刺进自己的身体。几个小时后,日本天皇通过广播,向全体日本国民发布了投降诏书。

1945年8月14日,日本天皇召开御前会议,拒绝了主战派阿南惟几等人提出的“一亿国民总玉碎”的“本土决战”计划,决定投降。时任陆军大臣阿南惟几无限绝望,于次日切腹自尽。

阿南惟几生于东京,父亲阿南尚与被日本人奉为“军神”的乃木希典是至交。少年阿南惟几很受乃木希典的赏识,认为他是从军的好料子。在乃木的建议下,阿南惟几进入广岛陆军幼年军校学习。后历经四次考试,终于考入日本陆军大学。毕业后任参谋本部员、军令部参谋、驻外武官等职。1929年被选拔为天皇的侍从武官,成为御前亲兵。

1934年,阿南惟己出任东京陆军幼年军校校长。二二六事变时,他主张军人不应参政,毫无派系纷争的他受到重用,出任陆军省兵务局长、人事局长等职。但好景不长,在军界的派系争斗中,他反对秩父宫雍仁亲王(裕仁天皇之弟)出任参谋总部,得罪了时任陆军大臣板垣征四郎,被踢出陆军省,外派到我国山西任109师团长。1939年畑俊六接替板垣任陆军大臣,阿南惟己重返陆军省担任陆军次官。

畑俊六辞去陆相后,东机英机继任。阿南惟己与其意见相左,赴华出任第11军司令,指挥第二次长沙会战。这场战役历时月余,敌我双方损失都较大,但挫败了敌人消灭第9战区主力的图谋。在第三次长沙会战中,阿南惟己部陷入薛岳的“天炉阵”,在长沙城下被合围,损失惨重。

1942年7月,阿南惟几任东关军第2方面军司令,后随方面军调至新几内亚战场。1944年出任航空本部长。1945年4月,在铃木贯太郎内阁中任陆军大臣。他极力反对日军无条件投降,顽固坚持本土决战。在裕仁天皇决定投降后,绝望切腹,痛苦死去。

日本陆军大将、天皇侍从武官的阿南惟几是一位坚决效忠天皇的典型职业军人。在第二次世界大战中先后与中国军队、美澳盟军作战,立下过赫赫战功。

进入1945年,时任日本陆军大臣的阿南惟几明知日本军国主义的丧钟已经敲响,作为忠实于天皇的帝国军人,阿南惟几绝对没有向盟军投降的习惯,更没指望盟军会饶他不死,因此和其他军国主义分子一样坚决主张与盟军血战到底。而此时的裕仁天皇则认为“只要还留下一点种子,今后还有复兴的希望”决定停止抵抗,无条件投降。

1945年8月14日晚上九时,日本内阁会议通过了天皇起草的投降诏书。11时,日本政府向同盟国通电表示执行《波茨坦公告》并向亚太各个战场的日军部队下达放下武器、停止抵抗的命令。

15日凌晨1时30分,绝望中的阿南惟几大将在写下遗书后决定以一死奉谢大罪。然后穿上还是当年担任侍从武官时天皇赐给他的服装,面对着皇宫方向,以标准的日本武士切腹礼,举起太刀切腹自杀。按照武士切腹的传统,血留到榻榻米上就意味着自己没有过错,阿南惟几把太刀插进腹部时上下扭转,血流了出来。这一痛苦的切腹流程过后,阿南惟几依然没有死,于是再准备用匕首刺向自己的喉部。他的小舅子竹下中佐闻讯赶来,跪在他身边,声泪俱下的问道:“需要帮忙吗?”阿南惟几哼了一句:“没有必要。”说罢将匕首刺进喉咙,却没有伤及静脉,痛苦的持续了一个多小时,魁梧的身躯还在抽搐着。

直到次日清晨7时,一位军医给他打了一针,经历了死前巨大折磨后的阿南惟几才平静的死去了。

阿南惟几几乎在投降当天就切腹自尽了。

但不认可他是一个没能阻止日本投降而自杀的顽固分子。

如果没有介错,那么切腹者可就惨了。

首先,阿南惟几担任陆相的时候,日本天皇已经准备体面结束战争而让铃木贯太郎组阁。这时选中阿南惟几入阁,这就直接表明在日本内部不认为他是个希望继续战争的狂热分子。

二战日本投降时,陆军大臣阿南惟几羞愤切腹。在切腹前,天皇曾经直接责骂阿南惟几打仗打输了,还不能妥善的善后。

其次,阿南惟几不属于日本军内主张建立军人政府对外侵略的统治派(他曾公开表示反对军人干政),并且其与统治派的几个头面人物关系都不好。

阿南惟几不愿意投降,又无法继续坚持作战,只得切腹自杀。

最后,在他任内他也一直在压制军人内部拒绝投降要本土决战的思想。他本人也是在处理完日本军内反对投降的军官发动的814兵变后才自杀的。

作为一个军人投降是一个巨大的耻辱,尤其是日本全面失败结果是任何都不能背负着活着的。所以阿南惟几选择在战败当天以死来洗清自己个人身上的耻辱。

谢谢邀请,我是小逸。阿南惟几的命运和许多日本军官一样,在日本战败后选择了自杀。

阿南惟几51岁才走上战场,在此之前一直是日本天皇的侍从武官,侍从武官相当于秘书,主要是负责传达和上奏军事情报的工作,另一个要求是必须对天皇绝对的忠诚。

但他因为某些原因反对昭和天皇的弟弟,触怒了当时的陆相板垣征四郎,阿南惟几遂外放到中国山西,担任日本第109师团长。

他这么大年龄了,第一次上战场,被很多同僚瞧不起,为了展现自己的实力,他用5个大队围歼了山西军五个师,还俘虏了2000名山西军官兵,这是他骄傲的资本,初入战场的阿南惟几不像其他日本军官一样惨无人道,他像朋友一样对待这些俘虏,对于死者更是树碑祭奠。

可是没几年,他的本性便暴露了出来,我们都知道,日本在侵华时期动用了生化武器,731部队更是臭名昭著,被毒气弹肆虐过的地方简直不忍直视,而阿南惟几年后在山西、长沙、宜昌等地使用毒气弹,他为自己找的借口是:如果不放毒气弹,就不能击退中国军队的进攻。

这样的理由也只有他想得出了,用了便是用了,借口何来借口呢?日本违反日内瓦公约也不是一次两次,枪杀俘虏这些都是。

1941年4月,阿南惟几接任武汉地区第11军司令,后来在第二次长沙会战中,击败了薛岳将军,第三次长沙会战中因为轻敌冒进,被薛岳将军用“天炉战法”击败,薛岳将军被誉为是“抗战中消灭日军最多的中国将领”,阿南惟几能打败一次,说明其能力还是有的。

1942年7月,阿南惟几升任关东军第二方面军司令。

1943年5月晋升大将,转战新几内亚。

1944年12月担任航空总监和航空本部长。

1945年初,日本时刻面临战败的到来,阿南惟几是坚定的主战派,他建议本土决战,但是没有被采纳。

日本高层决定投降对于他来说是个很大的打击,并且阿南惟几光是动用毒气弹这个罪名,就足以定为乙级战犯,所以他和很多日本军官一样,切腹自杀。

据统计,日本军官自杀人数有527人,陆军大将5人,中将11人,少将6人,大佐16人。

关于日本人在二战战败后的心态,大家可以买一本叫作《菊与刀》的书来读一读,通过这本书,对于我们了解当时日本人的心态及思想具有很好的参考价值。

其实,阿南惟几知道一旦投降,他肯定难逃一死。抛弃别的不谈,阿南惟几曾经下令活体解剖过一批美军飞行员,美国人一定会报复的,将他绞死。

军国主义者阿南惟几

日本国土狭隘,想要对外扩张只能付诸武力,这是大部分日本人的想法,因此军国主义思想在日本大行其道。

阿南惟几就是典型的军国主义分子,幼年时就热衷于剑道,后来经父亲朋友第十一师团长乃木希典的指导,希望成为一名军人。

1905年就从日本陆军士官18期毕业,但是阿南惟几实在是有点笨,在考取陆大的过程中一连考了四次才让过,虽然天资有点差,却很努力,在毕业的时候60人当中排名第18位。

作为一名军人,一直到51岁才上战场,对于阿南惟几来说也算是一种讽刺,但是在侵华战争进入相持阶段后,指挥了第二次和第三次长沙会战,第二次胜,第三次输了,显然没什么值得说的,1942年转任关东军第二方面军司令,1943年晋升大将。

正是凭借着对日本天皇的忠诚,以及并没有派系的优点,即使战绩不太出众,阿南惟几还是成为日本最后一任陆军大臣。

九一八事变后,日本军部逐渐发展为日军的核心势力,日本陆军对战争具有很大的决策权和影响力,所以阿南惟几最终的命运对我们了解日本战败时的情形很有帮助。

【米高梅官网】日本军人的剖腹自尽能一下死去吗?是不是日本军人都有剖腹自尽的资格还是别的?。阿南惟几切腹后,长达6个小时不死,最后被注射了一针毒药这才死去。

在日本决定投降后,阿南惟几选择了自杀

在后来的远东军事法庭当中,一共25名甲级战犯,其中有5名是单人过陆军大臣,当然还有包括阿南惟几的两名陆军大臣自杀了。

阿南惟几即主张在日本“本土决战”,又是死心塌地对天皇效忠的人,所以在8月10日的陆军省会议中,当天皇要辞职的时候,阿南惟几是维护天皇的,当时很多青年军官要求阿南惟几辞职,从而逼迫内阁总辞职,以此达到阻止日本投降,当时阿南惟几以“有不服者,请先斩阿南”作为回应。

这是阿南惟几对天皇的忠,也是普遍日本人对天皇的寄托,日本天皇如果让他们拿着烧火棍去同美国人打仗,他们也会义无反顾。

但是,在最后一次御前会议上阿南惟几还想做最后一次争取,当时阿南惟几以及总参谋长恳请天皇重新听取反对无条件接受《波兹坦公告》的意见,并且表示,如果不能保证维护国体,即使一亿人民玉碎,也要战斗到底。

裕仁天皇最终决定投降。

8月15日拂晓,力主继续作战到底的阿南惟几带着遗憾切腹自杀了。

这还不算最夸张的。

阿南惟几应该算作是日本武士道精神的典型代表

实际上,当时日本并非只有阿南惟几自杀,日本宣布投降后,光是海军少将以上军官自杀者就达30多人(日本的少将比中国的少将要稀少一点,整个抗战期间,中国击毙的日本将官,没有日本投降后自杀的多)。可见日本人真的是自杀成风了。

当然,自杀者的行列中,最为显赫的人物就是阿南惟几大将,可见日本人的武士道并不是嘴上说说的,日本人口中的分分钟刨腹自尽是真实存在的。

日本的武士道总结起来,可以说是一种荣耀,日本人是一个很在乎别人怎么看他的,而英勇的死去则被视为是一种具有荣耀的事情,在日本人最看不起的就是怯懦的人。

【米高梅官网】日本军人的剖腹自尽能一下死去吗?是不是日本军人都有剖腹自尽的资格还是别的?。阿南惟几的行为无异于表明自己是一个坚定的武士道信仰者,即对天皇忠心,在战败后又履行自己的向死的义务。

阿南惟几其实资质平庸,他考了三次才考上了日本陆军学校。他最后能够成为陆军大臣,靠的就是对日本天皇的忠臣。在统治者眼里,忠诚有时候确实比能力更重要。据说阿南惟几在每天用早饭前,都会向日本天皇的画像朝拜,这事还曾经受到了日本天皇的嘉奖。

阿南惟几年轻时长得十分有气质,因此他之后被挑为日本天皇的侍卫武官,这段经历对于他日后的提升起了很重大的作用。正是因为这段经历,他成功接触到了日本天皇并且受到了其绝对的信任。在所有侍卫武官里,阿南惟几最受日本天皇的信任,日本天皇去哪基本都会让阿南惟几随行。

后来阿南惟几因为长相出众受到一位日本皇室女性的青睐,为了避嫌,他很聪明的向日本天皇提出要去基层锻炼的想法,于是被这样来到了中国。他因为曾经担任过日本天皇的侍卫武官,又十分受其信任,因此很快被提拔的很快,许多日本陆军军官都争着抢着要讨好这位曾经的侍卫武官。

阿南惟几在中国遭受了的最大失败应该就是长沙会战大败了,因为他遇到了名将薛岳。在第三次长沙会战中,薛岳利用阿南惟几的冒进,调集三十万大军围攻阿南惟几,打得阿南惟几大败而逃。1945年日本投降之后,阿南惟几受不了这一结果,在家中破腹自尽,日本陆军大臣阿南惟几就这么结束了生命。

文/羽评郡主

写之前先说个发生在日本天皇投降时的故事。

当年日本投降后,美国将领麦克阿瑟刚见到日本裕仁天皇时,就提出了一个问题,说日本将领失败后切腹都是由你们天皇提出来的,现如今你们失败了,怎么你不切腹呢?没想到裕仁天皇说:“我又没让他们切腹,日本这种自古以来的军国主义思想我本来就不同意。”

(裕仁天皇)

要知道当时日本投降时任陆军大臣的阿南惟几就是切腹自杀的,要是他听到天皇这么说,怕是会夜晚找他去。

其实在日本投降后,阿南惟几的命运挺悲惨的,阿南惟几绝对是一个军国主义狂热分子,就在1945年的时候,日本面临失败的境地,当时铃木贯太郎要求阿南惟几担任陆军大臣,阿南惟几非常反对《波茨坦公告》,反对无条件投降,甚至决定实施本土决战。

(阿南惟几)

有人说如果当时进行本土决战,日本这个国家恐怕现在就没了,但是当时裕仁天皇下令,并声称投降,发布了投降诏书,阿南惟几虽然一万个不愿意,但是没办法,自己对天皇一直都很忠诚,发动军事叛乱肯定是不可能的。

(投降诏书)

所以在内阁会议结束后,阿南惟几先是送给了铃木贯太郎一盒雪茄,毕竟铃木贯太郎很器重他,其实阿南惟几内心非常的矛盾,又想实施本土决战,可是天皇决定投降,自己又不想背叛天皇发动叛变,所以在日本宣布投降的前一天,阿南惟几切腹自杀了。

神风敢死队创始人大西泷治郎,也是切腹而死。

要说阿南惟几的自杀也并不成功,着实痛苦,为什么?且听我一一道来。

阿南惟几走到自己的房间,心情非常沮丧,不久站起身来,将房门拉上,然后抽出随身携带的佩刀,用布不断的擦拭,擦拭到佩刀发光发亮,没有一丝的灰尘。

然后放下佩刀,拿出纸笔,开始写遗书。

1945年8月15日凌晨一点半,阿南惟几的小舅子来拜访,当时的阿南惟几一边书写遗书,一边落泪,还向小舅子说自己想要以死谢罪,决不投降。阿南惟几拿了几瓶酒和一些下酒菜,两人也是聊了很久,在这个过程中小舅子并没有阻止阿南惟几自杀的意思。

【米高梅官网】日本军人的剖腹自尽能一下死去吗?是不是日本军人都有剖腹自尽的资格还是别的?。到了清晨四五点的样子,阿南惟几将小舅子站在门外,自己换好天皇赐给他的衣服,然后走到卧室的走廊,并将儿子的遗像摆好,身边放了两把刀,一把佩刀,一把短匕首。

紧接着阿南惟几长叹一声,用佩刀刺入左肋骨下面的腹肌,把刀遽然向右转,割破胃脏,然后向上猛切。

一番操作之后,按理来说过不了多久就会去世,可是阿南惟几发现自己并没有要死的迹象,然后又拿起旁边的匕首,在脖子上寻找动脉。

当时身边的小舅子问他要不要帮忙,阿南惟几说不用,然后就将自己颈部割破,但是依然没有伤到动脉,小舅子只见阿南惟几在地上一直抽搐,一个小时之后昏死在地上,人已经失去意识,但是身体却还在动。

小舅子原本是等阿南惟几彻底去世,可是阿南惟几一直都在抽搐,到了清晨7点,一个军官找来了军医,最后还是给了他一针,阿南惟几这才彻底死去,时年58岁。

在当时的日本,有很多军国主义分子都是这样自杀的,因为他们认为投降是耻辱的,但是又不想背叛天皇,最后只能切腹自杀。

以上就是阿南惟几在日本投降后的命运。

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他忽悠4千日本青年去神风送死,自己也没有办法不自杀。

大西泷治郎切腹后,由于没有向阿南惟几一样切到内脏,死的更慢,前后长达15个小时之久。

原则上,日本军人都可以切腹,但女人和平民一般不会切腹。

其实,二战日军的切腹多是象征性的,阿南惟几和大西泷治郎这种非常少。

切腹的军官往往是用军刀朝肚子上一笔画,介错就对准他们后脑开枪,他们其实并没有切腹,而是被枪杀的。

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上吊、服毒、割腕子、抹脖子等等,自杀的方式有千万种,日本军人为什么非要选择最痛苦的切肤自杀呢?

日军崇尚武士道精神,剖腹自尽恰恰是英勇的武士的死法,所以,尊崇武士道精神的日军就选择了破腹自尽。

其实,这和日本人的认知有关系,在日本,刀是武士的象征,用刀来结束自己的生命,更符合武士的身份,在日本人心中,稻谷是有“稻魂”的,而“稻魂”能够充实自己的灵魂,所以,日本人认为灵魂并不是位于脑袋和心脏,而是在肚子里,切腹,一方面能够释放灵魂,另一方面可以展示忠诚,还能震慑敌人,展示自己的勇气。

因此,切腹也就成了日本武士自杀的标准方式,并且有一套标准的切腹仪式,对仪容、眼神、坐姿、工具、刀法都有要求。

首先是选一个好地方,然后洗个澡,换身干净衣服,以白色或浅黄色为主,头发要扎起来,最好扎高一点,然后用刀在肚子上横拉一刀,有时候甚至是二刀、三刀,能达到三刀的就是神级切腹手了,一般人挺不过两刀,切腹时,尸体不能向后倒,否则让人耻笑,还不能蒙上眼睛,膝盖不能岔开。

如果按照标准的自杀流程,切腹者不能立即毙命,至少要承受5到6个小时的痛苦才能死去,像爱情公寓里关谷神奇所说“我分分钟切腹自尽”是绝对不行的。期间的痛苦程度可想而知,因此,介错人也就产生了,一般情况下,切腹者都会找一个亲信来当做自己的介错人,在自己完成切腹后立即砍掉自己的脑袋,来个痛快。介错人最多有三个人,负责砍脑袋的叫“大介错”,负责端工具的角“助介错”,负责检查尸体的叫做“小介错”。

即便是这样,还是很痛苦的,有的人还是无法忍受,怎么办呢?日本人还有招!那就是“扇腹”,切腹者用木刀、竹刀或者是扇子,在自己的腹部象征性的画一下,介错人就手起刀落将脑袋砍下来,然后对外宣称是切肤自杀,这样既不用承受那么大的痛苦,还能用切腹的仪式来维护自己的尊严,要不说还是日本人头脑灵活,切肤自杀都能掉包。

(这种拿长刀剖腹、枪支介错的根本不符合正规流程,条件艰苦,只能凑合了)

因此,不要认为日本武士和军人像影视剧中的那么勇敢,很多的切腹其实都是虚假宣传出来的,比如著名的赤穗事件,47名义士被下令切腹自杀,实际上他们都是被斩首的,对外宣传是切肤自杀,到了江户时期,武士们更怂包,直接服毒自杀,然后让介错人斩首,对外还是宣称切腹。

剖腹自杀成了武士道的最高典范,古时候的日本武士,剖腹自杀是一个必修课,后来,随着军国主义的盛行,武士道精神逐渐被曲解,并被应用到军队,一般是在战役中失败,或者是重大战略出现失误,就以剖腹自杀来谢罪,日本军人认为他们的终极目标是为天皇战死,在战场上战死或者是自杀才是最理想的归宿,可以为自己的家人带来无上的荣耀,剖腹自尽这种残忍的方式被视为是最好的灵魂归宿,也是最高的精神境界。1882年,明治天皇颁布的《军人敕谕》就明确记载军人在必要的时候可以自杀,1941年《战阵训》中也写到,生不受虏虐囚之辱,死不留罪恶之污名。在这种“耻辱心”的鼓励下,日本军人认为剖腹自杀是很自然的。

这么有仪式感的自杀方式,并不是每个日军都有资格的,只有军官才有资格剖腹自杀,剖腹用的刀不是军官标配的指挥刀,这一点《让子弹飞》中张麻子说的很对“剖腹用短刀,长刀归介错人”。

其实,电视中日军动不动就切肤自杀在现实中根本不存在,因为不但痛苦难忍,而且容易出丑,在刀刺入身体一瞬间,往往痛得哇哇乱叫,如果身边没有介错人,死不了活不成,要等很长一段时间才能在痛苦中死去,所以,二战中,绝大部分日军都是投降,例如1945年8月,苏军发动远东战役,关东军被击毙9万,近60万投降。

据日本永松浅造的《自杀终战殉国者记录》一书中,绝大部分日军是投降的,815战败投降时自杀者527人,其中大将5人,中将11人,少将6人,大佐16人,这些高级军官只占自杀者的5%,而且其中绝大多数是用枪自杀的。

臭名昭著的东条英机,应该是对天皇最忠诚的人了,最终也是选择用枪自杀,他还让护士在自己的心脏部位画了一个圈圈,即便如此,他还是没有死成,被美军救过来给判处绞刑,小编认为他根本就不想死,还抱有蒙混过关的侥幸心理,用枪自杀只不过是给外人看的而已,“天皇陛下、国民们,不是我不死,是死不了呀”。

总体来看,日军有胆量选择剖腹自杀的是少只有少,我看《让子弹飞》中小六子剖腹取粉倒是挺爷们儿的。

关于鬼子割肚皮这件事儿还真有的说,但咱们得明确的是这套手艺他们其实也是模仿来的,史书里记载第一个切腹而死的人是战国刺客聂政,他杀死侠累后怕连累家人,于是以剑自毁面容、挖去双目,再切腹而死。到了鬼子那边自然不敢玩的这么狠,所以咬着牙只能割下肚皮而已。

割肚皮起源

在鬼子历史记载中第一个割肚皮的人叫藤原保辅,这傻缺是日本比较知名的藤原氏后裔,然而出身贵族的他却背叛了自己的阶级,他成为一名资深的盗贼。折腾到公元988年左右的时候,他失风被抓了。

被抓以后这倒霉孩子为了求关注,就把肚皮捅了一个窟窿,把肠子拽出来玩自残,本来以为能混个保外就医,没想到当时鬼子没人权再加上自己手艺太潮,第二天这哥们就在监狱里见了天照大神。

然而不明真相的狱友纷纷过来围观,还表示这位兄台的死法简直太有创意了,纷纷为这段精彩的表演献上掌声。要知道那阵子鬼子也没啥娱乐活动,只能把小道消息传飞起,最后全日本都知道了,于是这傻缺的故事就被记录在一本叫《今昔物语集》的书里,更加广泛的流传。

割肚皮发展

当时鬼子有个更傻缺的阶层叫武士,这帮二货除了每天打架惹是生非外还很喜欢附庸风雅,没事就整本书捧着装知识分子,还花钱求购诗歌临时前吟诵一番提升逼格。这类傻缺能看啥书可想而知,所以基本都是《读者》《故事会》之类的地摊文学,很巧的是《今昔物语集》就是这种书……

看过这书以后武士们纷纷认为这种割肚皮的死法太有创意了,俺们也要学习,偏巧那阵子正好是鬼子的战国时代和平安时代,几十个乡长打的狗血淋头。于是这帮傻缺开始花式割肚皮,战败了要割、主君不信任要割、生气了也要割。

然而他们很快发现了一个真理,一件事情第一个做的叫牛X,第二个做的就叫傻X了,割肚皮割的满地下水非但没提升逼格,反而因为污染环境被大众所唾弃。按道理说到这份上不割就完了呗!然而头铁的鬼子武士不这么想,他们的想法是一定是我们的割法缺乏创意,必须再狠一点!必须把逼格提到足够的高度。

早期割肚皮条件

首先俺们必须上流社会一个礼拜以上滴,武士的死去当如樱花飘零一般浪漫唯美,所以必须正装割肚皮,衣冠不整严禁出来恶心人!

其次俺们必须是有文化滴,离世诗不能在朗读了,必须手写!而且要么写的公整,要么写的大气,手抖懦夫和北海道文盲禁止割肚子!

第三俺们必须是抗揍滴,为了显示抗揍就不能一刀捅死自己,必须在肚皮上切出十字花才行,而且必须横平竖直!切出曲线来就证明手艺太潮,回家练习250遍再出来继续切!能切出拼音田字格的最牛X,有资格进某国神厕。

第四俺们是爱护环境滴,割开肚皮后自己把下水拾掇好,平平整整的摆旁边的泔水桶里,严禁给保洁大姐增加工作量。

第五必须是咱们武士阶级才能割肚皮,其他什么农民、杂兵、和尚之类的割肚皮应当归类为屠宰业,禁止写进书里。

不得不说这一套下来逼格确实提升了不少,但是请问满地下水和满桶下水到底有什么区别?那还不一样是下水?而且别说切拼音田字格,就是改刀十字花也太他喵的疼了!老子寻个死而已,至于这么霍霍自己吗?

鬼子也怕疼

【米高梅官网】日本军人的剖腹自尽能一下死去吗?是不是日本军人都有剖腹自尽的资格还是别的?。所以这种十字花改刀法执行了一阵子后鬼子觉得实在玩不动了,于是他们逐渐决定改变玩法。历史记载最后一个玩十字花改刀的人是1912年9月13日为明治天皇殉死的乃木希典,而有历史记录以来割肚皮最多的是幕末时间的武市半平太,他割了自己肚皮三刀,引来无数鬼子膜拜,拼音田字格法至今还没人实践,希望以后鬼子多多实践。

玩不起十字花改刀的鬼子们决定割一刀意思意思就完了,实行了一段以后他们又发现了个逗逼问题,切一刀确实难度降低了,可也不容易死啊!拾掇完下水等半天还不死太尴尬了!于是他们就找了个帮手,差不多了就砍死自己算球!这个人就叫“介错人”,真正牛X的割肚皮是不用他们的。

可是即使割一刀肚皮有些鬼子也是受不了的,要说鬼子这种生物其实很有矛盾性,一边是极度头铁,另一边是无比狡猾。所以他们一边想保持逼格,另一边还不想那么疼,于是一种全新的割肚皮方式诞生了——扇子切!

所谓扇子切顾名思义,就是拿把扇子或者木刀在肚皮上比划一下,然后大喊一声老子切腹啦,然后介错人手起刀落一刀把这货挂掉。自从有了扇子切,别说拼音田字格,就是象棋棋盘都能切出来了。特别提醒的是二战中很多鬼子其实就是用的扇子切,这帮孙子没大伙想的那么狠。

回答问题

第一个问题的答案很明显,除了扇子切这种投机取巧的方式,割肚皮很难一下整死自己。鬼子自称肚皮是“人灵魂、情感寄托之处”,事实上那里是人体神经密集的地方,割肚皮会产生巨大的痛感,疼痛会刺激大脑,基本不会马上就死去。即使拾掇完下水也可能拖很长时间,无介错人的情况,可能长达30小时。

第二个问题就有意思了,严格说所有二战时期的鬼子军人都没有资格切腹,因为割肚皮的死法是武士特权,非武士割肚皮不会记录于史书。在日本武士其实是个阶层,在江户时代四等民之首的阶层,这个阶层已经在倒幕运动中被摧毁,他们自称最后的武士叫“土方岁三”。

也就是说土方岁三之后再无武士,那么土方岁三什么时候死的呢?1869年6月20日!至此之后鬼子所有的割肚皮行为均属非法,包括乃木希典那老东西。但武士阶层既然已经灭亡,割肚皮而死就没有啥特殊意义,原则上所有人都可以cosplay,那么剩下的鬼子想死的难看点,咱们似乎也不需要有啥意见。扯淡完毕。

首先要纠正一下,日本鬼子自杀那不叫剖腹,叫切腹,是日本武士的荣誉死法。

相信大家都在影视剧中见过日本鬼子切腹的镜头。

日本鬼子确实喜欢切腹。打了败仗集体切腹不在话下,有时候打了胜仗闹不好也有那么几位因为庆功酒预备得少令将军大臣不满意而切腹谢罪的。

日本鬼子为啥爱切腹呢?
其实,严格说起来,日本鬼子根本没有切腹的资格。曾几何时,切腹这种死法只是日本武士的专利,是日本武士的“荣誉死法”,工人、农民、商人……是没有切腹的资格的。在日本历史上只有茶圣千利休一人以一介商人的身份获得切腹这种荣誉死法。明治维新之后,一群头脑发热的大头兵时不时的玩切腹,这本身就违背了切腹的传统。

事情得从源头说起。作为日本人自杀的代名词,切腹这种死法最早出现在平安末期。在1156年保元之乱中,有个叫源为朝的武士在与起兵反抗官家,并在与自己的兄长源义朝争夺权利的过程中失败,并被流放到伊豆大岛。这位老兄到了伊豆岛后依旧不安分,还起兵反抗朝廷,结果很快被剿灭。在兵败自杀时,这位老兄发明了切腹这个变态的死法。当然了,他可不是想临死玩玩解剖学,而是想要切开自己的肚子,把肠子挑出来甩到敌人的脸上。

开始的切腹倒也简单,就是拿刀在自己的腹部划开个口子。可大家也知道,在腹部划个口子怎么会死人呢?要死也得是失血过多之后啊。所以切腹之死是很痛苦的。为了减轻痛苦,有很多人切腹之后,要么把刀立起来扑上去把自己捅死,要么把刀拿起来再给脖子来一刀。可无论是抹脖子还是捅刀子,一时半会还是死不了。所以,为减轻切腹者的痛苦,又给他配备了一个负责砍头的介错。当切腹者刚把自己的腹部划开,介错就一刀砍下去,让他脑袋搬家。

到往后事情就变味了。随着时间的进步,武士们越来越怕死,越来越怕疼。那怎么办?不切了?对,就是不切了。只要武士拿刀在肚子比划一下,介错就一刀下去把他砍了;甚至有些介错怕武士犯怂,不想死,在他还没拿刀比划呢就把他砍了。

明治维新以后,阶级取消了。按理说没有了阶级,就不应该切腹了。可为什么还有很多日本兵爱切腹呢?你不知道,在明治维新之后,很多日本兵都是吃不起饭的农民。他们觉得当兵了,身份地位提高了。要是再混上个士官(日本称为军曹)或者基层军官的话,简直可以和以前那些骑在他们头上作威作福的武士大老爷们一比了,所以,除了文治武功做人修养要向武士们看齐之外,打了败仗后连死法也都向武士们看齐了,所以,该切腹时就得切。可这些日本鬼子们毕竟不是真正的武士,对切腹的规矩和手法也没多大了解,所以,切了半天死不了的,切到一半不想死的,介错手法太差劲砍了半天砍不死的也是大有人在。

对了,日本武士切腹用的是30厘米左右的利刀,可不是像某些影视剧里表现的那样用大刀、砍刀、军刀。你如果在影视剧里看到日本鬼子用大刀、砍刀、军刀切腹的,多半是导演根本不懂切腹的规矩和手法。在所谓的“完美切腹”中,切腹者要在自己的腹部划开个十字,这是要三步刀法才能完成的。影视剧里那些拿把刀往自己腹部一插,然后两脚一登就见鬼去的,绝对是啥也不懂的逗B。

日本军人的切腹自尽后,并不会立刻死去,而是会挣扎一段时间,短者几分钟,长者数小时。切腹的目的是让内脏流出来,然后会因为失血过多而死亡,失血有一个过程,因此切腹自尽后并不会立刻死亡。为了避免长时间的痛苦,通常自尽者都会找一个自己十分信任的人来当介错人,在自尽者完成切腹仪式后,介错人手起刀落将自尽者的头砍下来,帮助自尽者早点结束痛苦。

公元989年,日本著名大盗藤原义被官兵围捕,为了追求死得惊世骇俗,大盗藤原义发明了切腹自尽的方法。当时藤原义把刀用力地插入腹部,将腹部一字切开,然后用刀尖挑出内脏扔向官兵,倒地而死。数百年后,日本武士道兴起,武士为了有尊严的死去,皆选择切腹自尽,而切腹自尽成了武士道的光荣死法。切腹自尽的方式除了藤原义首创的一字切外,还有十字切,死状都是相当惨烈的。

最初只有武士有资格切腹自尽,一般的百姓没有资格切腹,都是被斩首处死。日本封建时期武士如被主君赐死,相比起纯粹的斩首,剖腹被视为最光荣的死法,这种死法有一系列复杂的程序,程序不走完是不能断气的。二战时日本军国主义兴起,日寇都受到武士道的洗礼,普通士兵也可以选择切腹自尽。不过由于普通士兵数量多,意志不及武士,因此切腹只是走形式,士兵们还没有切腹,就被介错人枪毙了。

二战结束之日,日本陆军大将阿南惟几就是采用切腹的方式结束了自己,但死时极为痛苦,成为战后第一个以切腹方式自决的日本高级将领。阿南惟几切腹后数小时不死,然后他用匕首刺入颈部,又过数小时不死,最终军医给他打了一针,才结束了他罪恶的生命。日本人认为人的灵魂寄住在人的内脏中,故死前向世人展示他的灵魂,需要以切腹的方式进行。切腹自尽展示了武士道的残忍,杀人不过头点地,何必折磨人呢?

这个问题老梁来回答。

剖腹?用这玩意自杀,那可的需要莫大的勇气。咱瞅那电视剧,小鬼子动不动就整剖腹,好像小鬼子都是粗线条压根就不怕疼似的。

其实都是爹生妈养的,都是肉做的,那有不怕疼的,所以小鬼子玩剖腹自杀的真真的没几个,都是放嘴炮说说而已。

啥武士道,论真格的全怂了!

问题

先回答题主第一个问题,能一下子死吗?俺很客气的告诉你,不能。最少整五六个小时,长一点据说得挨上三天,才能死。

说道这里估计有人要说了:“拉倒吧,又搁着放嘴炮胡咧咧!人体有多少血?三天?这不逗乐呢嘛?就这量,都能给小鬼子家刷层漆了!”

瞧您说的,俺是个胡说的人吗?

话说这肚皮上他压根就没有啥动脉,就是神经多了一点,而且这地的脂肪那也厚实的可以,再说按照小鬼子那德性,人家切开这肚皮的时候,是不允许你伤了内脏,不然您这就不成功。

所以割肚皮这事,疼那是真的,毕竟神经多吗?但流血这事,真心不多,慢!

所以这操作下来,想要靠流血流死,这将是一个漫长的过程,这不后来的小鬼子感觉这么干太对不起自己个了,死都要死了,还整这么残忍,这受不了,所以后来就有了啥介错人做副手。

主角弄一木刀,要是家里边没有,整把扇子在肚皮上比划比划就得了,这介错人蹲后边找准机会一刀把脑壳剁下来,就完事了。

当然机会没找对,主角临时一缩脖子,这就要闹笑话了,这就得临时补刀,这要补几刀,那也得看情况,要是主角疼了吱哇乱叫,搁地上滚来滚去,您这一刀也是解决不了问题的。

您比如1968年那个三岛由纪夫,组织了一个所谓的盾会,跑到小鬼子那自卫队绑架了当时的长官。

蹲在阳台上给八百个士兵演讲,要让他们一起发动兵变。可结果是这八百个人向看傻子一样看他,不仅如此还给他喝倒彩,这事弄的。

最后没辙了,回到室内就玩剖腹,结果这玩意太疼了,由介错人砍脑瓜,结果愣是砍了三次都没把脑瓜砍下来,最后这货疼的都想要咬舌自尽了。最后换了一个介错人,第四次才把脑瓜给摘下来。

这整个就像个相声演员,搞笑的!

所以后来的所谓剖腹那都是剁脑壳的一个别称而已,您千万别当回事。

第二个问题

都有资格吗?俺很肯定的告诉你,木有!

割肚皮这事,大家伙都知道这是小鬼子他们那武士阶层所具有的特权,你如果不是武士,这事轮不到你,你就算是割了,这书上也不会给你留下半个字的介绍,而且你这还是一种犯罪的行为,这是规矩。

而小鬼子那所谓的武士,他们自己个都承认最后的一个武士是一个叫土方岁三的主。这人也不是割肚皮死的,是被一颗子弹怼到肚子上,从马上掉下来摔死的。

这人是在1869年六月份挂的,打从这天开始,后边搁肚皮的那都是违法的,压根就没那资格。

咋割呢?

好了,题主的问题解决了,剩下一点时间,咱了解一下这剖腹是咋来的?他的过程是咋样的?对上面的问题做个补充,有兴趣的同学继续往下瞅两眼。

最开始的时候,是一个叫藤原义的家伙起的头。话说那个时候他藤原家是个大家族,是要钱有钱,是要人有人啊。可就是这么个家族里边,居然出了藤原义这小子,不学好仗着自己个有点舞把操,当起了大盗。

你还别说,开始的时候,小鬼子们压根就没有想到会是这货干的。但老话不是说了,常在河边站哪有不湿鞋的,这时间一长,这就被那衙门口的捕快给抓到了证据。

这就上门要拿他,结果这货直接玩了一个狠的,那刀子在自己的肚脐眼上划拉出一个口子,掏出内脏往地上丢。

“吓唬谁呀?”捕快可不管这个,直接拿了人,连药膏都没给他敷上,直接就丢到了大牢里边去了。

结果这人就疼死在了里边,哼哼唧唧哼哼唧唧的这就挨到了天亮挂了。

啊呀!整个过程被大牢里边的犯人看在眼里,那叫个崇拜啊。

咱就说小鬼子那脑回路他就不正常,这事添油加醋这么一整,得咧,这剖腹就成为了武士表忠心的专利。

那么这割肚皮咋搁呢?有一刀流,二刀流,还有三刀流。

这一刀流就在肚皮当中间划一刀完事,仪式感不庄重。

这二刀流分横着割两刀或者一横一竖两刀这叫十字切。横着两刀这不是个事,咱就说这十字切。

向肚子横着一刀,接着从胸口竖着一刀,接着拔出剑里翻开肚子让他的主人瞅瞅他的心是黑的还是红的,最后再一剑插到喉咙里,这才完事。

所以人家正儿八经的剖腹就应该是这十字切,可这么干的,您一个脚丫子都能数的过来,没别的这玩意压根就不是人干的,太疼了。

再有就是三刀,这纯属以数量取胜,肚子上横着来三刀,不提也罢。

后来的小鬼子感觉这么玩,太坏了,他们那祖宗纯属折腾鬼子玩呢?所以一度的进行简化,这就有了后来的扇子切,前边咱也提高过,把肚皮漏出来用扇子在肚子上这么假装划拉几下,仪式结束以后,就由介错人砍脑瓜,这就完事了。

好了,今天就写到这里,喜欢的朋友加个关注,顺手点个赞呦!

在影视剧的衬托下,似乎切腹在日本人中间很流行,也很简单。

一个人犯了不可饶恕的错误,有人就会说你应该切腹自杀,这时候自己拿把刀,配上日本音乐和清酒,一个人就可以把事情做完,自己就死了。

但是这其实是对日本切腹文化的误导,自然观众也就被跟着误导了,在日本文化中,切腹是一个仪式感很强的行为,有严格的程序和标准。

也不是所有人都适用于切腹,在日本人来说只有那些真正有勇气的人才会选择切腹,为什么?主要是太疼了,因为切腹并不会导致切腹者迅速死亡。

如果没有外力的影响下,切腹者少则六七个小时,多则几十个小时,是可以完整的经历死亡过程的,而且是痛苦的经历。

至于说有多难受,谁切谁知道,这个还真没办法细化。其实真正的切腹者,在进行相关活动的时候,不是一个人独立完成,而是有两到三个介错人。

这些人干什么的,保证切腹自杀者死的权力,也就是肯定会满足自杀者如愿以偿的达到死的目的。

切腹最初只有一字切,而且就是一个人作死,到了后来,这玩意太痛苦太难受太难坚持,又发明了十字切,就是从原来的横着或者竖着划一刀。

变成了横竖两刀,据说这样死的快,痛苦好少一点,这不仅让人想起了杀猪的办法,以前都是拿杀猪刀的人直接刀刺斧砍。

后来就有人说了这样子猪太痛苦了,有什么好办法减轻猪的痛苦和忧愁吗?当然有,原来死一刻钟,现在让它死一分钟,负担是不是就下来了。

于是就发明了高压杀猪法,就是猪被赶进一个特殊的装置里,合上闸刀,猪死的会比闪电都快。

话说回到日本的切腹身上,但是即使于十字切,切腹的人还是觉得太难受,能够能有哪些更简洁快速的办法,毕竟办法都是人想的,谁要是想痛快地死,办法还是挺多的。

就有人想出了依靠介错完成自杀的目的,介错的出现可以说最终使得日本的切腹文化走向系统化走向成熟。

介错是如何减轻切腹者的痛苦呢?其实很简单,切腹不是一件很痛苦的事情吗,那就不切,你比划比划意思意思就算了。

但是死还是要死的,装模作样的切腹,来了一字切来个十字切,这都不例外,但是一旦切腹者把这个动作做出来做完,那基本上死期也就到了。

这时候介错会把切腹者的脑袋快速的砍下来,帮助切腹自杀者稳定完成任务,当然切腹自杀者犯怂,这些介错的人也在开发新技能。

后来就有了拿枪的介错者,那就是不脏手的弄死切腹自杀者,当切腹的人比划完那个帅动作,介错者立刻开枪,切腹的人并不是因为抛开肚皮而死。

归根结底是被枪毙的,因此什么武士道精神,什么效忠天皇,这里面都是有水分的。

电视剧那些穷凶极恶的家伙都是经过艺术化处理的,现实中这些“勇敢”的武士,也都是有自己的小九九的。

日本军人的剖腹自尽不仅仅是自杀,在日本武士看来是维护自己武士名誉的一种方式。

剖腹自尽能一下死去吗?

日本武士剖腹自尽,也是讲究刀工和方法的,切开腹部不一定会死,更不会立刻就死。据说,如果切腹不得法,人要忍受长达72小时的痛苦才会断气。究竟是疼痛中绝望致死,还是失血过多致死就不得而知了,总之,这种残忍的死法难以想象。

因此,武士在完成剖腹自尽的过程后,都会用一把被称为“胁差”的短刀,再从切开的腹部给心脏部位来个致命一击。

这样还不够,因为很多人切腹后,就没有力气再拿起短刀刺心脏。因此,后来的剖腹仪式都会配备一名“介错”,介错是站在剖腹者旁边的协助者,在武士完成切腹动作后,从后面挥刀将其头砍下。这个过程对介错的刀法要求非常高,因为,介错必须要在武士完成切腹后前倾的一瞬间出刀,手起刀落时的力道要严格把控,因为这一刀不能将其头完全砍下,脖子部位需要留些肉,以免头颅滚落在地。

到了明治天皇统治期间,日本颁布了“废刀令”,所以切腹这一仪式基本荒废,所以民间剖腹自杀的技巧也严重退化。

比如,日本近现代历史上有名的三岛由纪夫自杀事件:

著名作家三岛由纪夫,为了推翻否定日本拥有军队的宪法,使自卫队成为真的军队以保卫天皇和日本的传统,四处奔波,但是没有人响应。于是,三岛由纪夫在上世纪70年代选择用切腹方法自杀,由随他同来的森田必胜用名刀“关孙六”为三岛由纪夫介错,但连砍几次都没能砍下他的头颅,第四次介错改由古贺浩靖执行,终于成功。

这场景真是让人想想都会出冷汗,当时三岛由纪夫切腹自杀时,不少作家赶到现场,只有川端康成被准许进去,或许川端康成是因为目睹这一幕后内心受了很大的创伤,不久之后他也选择了自杀。

日本军人谁有资格剖腹自尽?

日本明治维新后,由于旧的武士道无法与新建立的近现代国家体制相容,明治政府将武士道整合成为一种符合政府意识形态的“新武士道”。明治十五年,政府以天皇的名义颁布了《军人敕谕》,强调了新的武士道,还对旧的武士道进行抨击。

此时,武士不再强调武士的家庭出身,去除了武士道中融合中国儒家的“仁”,只保留了对天皇的“忠”和效忠天皇的“勇”,只要认为自己是武士,“宣誓效忠天皇,毫无保留地赴死”,农民拿起刀也能成为武士。“新武士道”徒有武士道其表,实则是披着武士道外衣的军国主义。

(图 | 电影《七武士》)

所以,到了日本近现代的时候,只要你“宣布效忠天皇,不怕死”,不管你是贵族还是农民,拿起刀就是武士,就有资格剖腹自尽。

首先需要明确的是,并没有所谓的“剖腹”这种称谓,日本军人过去的自杀方式,名为“切腹”,这种切开腹部自杀的方式主要是在日本武士阶级所施行,在他们看来这是一种有尊严的死法。

并不是所有人都有资格切腹自杀的,往往在封建时期仅有被主上赐死的时候才能使用“光荣”的切腹自尽方式,而身份地位的人或者被剥夺名誉的人自杀或者被处刑才会有斩首和自刎等方式。

那是什么导致日本武士乃至军人形成了以“切腹”为高尚的自杀方式呢?根据日本近代教育家新渡户稻造的一书《武士道-日本人的精神》中所阐述:日本人往往认为腹部是寄托灵魂和情感的地方,而为了表现自杀时候的勇气和魄力,切开腹部是很必要的。腹部是人体血管、神经以及其他重要器官的重要密集位置,所以当使用刀刃切开腹部的时候,会产生极大的苦楚,使得自杀的人生不如死。要有勇气承受这般苦楚的人,必然是一名极其优秀的武士,所以且不说什么人有资格去切腹自尽,单论真的敢去做的人,必然是寥寥无几的。

切腹自尽经常做不到“一击毙命”,在江户时代,日本武士多采用“十文字切”,即使用短刀将腹部切开成十字状,并将肠子等器官拖出体外,直至流血而死。但后来该方法逐渐不再使用,主要原因并不是过于残忍和痛苦,而是由于需要做到“十文字切”的手法过难,很多武士无法在无人指导的情况下独立完成。

所以到了大正时代之后,传统的“十文字切”发展成为了“一文字切”,即只在腹部划一刀然后将刀刺入腹部。但是“一文字切”并不容易致死,这就会给自杀者带来很多不必要的痛苦,这样子的“尴尬”自杀情况,需要通过介错来补刀。

切腹现场(戏剧,非真实拍摄),一名手持长剑的介错者站在后方

介错的施行者一般会是自杀者的亲朋好友,但是如果敌人被自杀者的勇气所折服,也会自愿担当介错者。在切腹的时候,如果自杀不成功,没有立即死去的话,后方的介错者将会按照预先的计划,直接将自杀者的头颅砍下,但是却仍会连接一丝皮肉,以表示剑术的高超。另外有些军人畏惧自行切腹,所以会使用木扇来代替切腹小刀,真正的死亡还是会被站在后面的介错者完成,虽然仅仅只是做出了形式,但是却给切腹自杀者最后的心理慰藉,以表示自己仍是“勇敢的武士”。

切腹其实想像一下就让人不寒而栗,拿把刀子对着肚子来一刀再一划,血腥!

切腹起源于日本一个叫藤原义的人,这个人是白天黑夜两面神,白天体面高级,晚上就变成大盗,逍遥了一段时间,被官府识破,官府组织武士官兵对他进行围捕,在官兵的包围下,无路可逃。藤原义拿起太刀用力插进自己的腹部,一字切开,拽出内脏扔向官兵,而后气绝。他的这种死法原本没有荣誉的含义。但是在他死后,这种死法却成了典范。

日本平安年代,切腹这种自杀手法流传开来。在日本战国时代,切腹还没有介错人的协助,独自切开腹部,流出内脏,挣扎四五个小时才最终痛苦死去,初始的切腹要承受巨大的痛苦,因为切腹不会立即死去,腹部脏腑固然极其重要,但不能立时死亡,我曾看纪录片过鬣狗掏肛水牛,在不锁喉的情况下活吃水牛,钻到水牛肚子里吃内脏,水牛在痛苦哀嚎一段时间后才死去。

早期的切腹因为太过痛苦,到真正死的时候,可能有些人的死像就没那么体面了,于是就出现了介错人,在自杀者切腹后,一刀砍脖子,立时死亡。早期的切腹尚还是致死原因,由切腹造成不可挽回的伤害,在剧烈的痛苦中死亡。到了后期很多切腹只是做个形式,往往刚拿起刀,或者肚皮上划一刀血口子,然后介错直接就一刀砍脖子,切腹就是做个样子,真正致死的是介错的砍头一刀。

切腹在日本是一种荣耀的死法,原本只有武士阶层的人才可以,普通人切腹,会被视为对武士的侮辱。二战期间日本战败,切腹也不是普通士兵可以用的死法,只有将领级别这种有身份有地位的人才有资格切腹。

死不了!

不但一下死不了,还得有一套规范动作,在古代的日本曾经为此举办过大赛,谁死的晚,谁死的遭罪,谁能看见自己的肠子,谁切的漂亮,谁就是地道的武士。后人把他这一套漂亮的动作称为“十全字”。

据说有一个江洋大盗为了拿第一,发明了“十字刀法”……捅进去,从左至右后再回到中间,然后上切、下划……然后……“哗拉”出来一堆,一柱香的时间(半小时),由于痛苦,全场得了“第一”,后人把他这一套漂亮的动作称为“十全字”。

但是,据说这套动作太“恶心”,五百年前就被禁止参加“比赛”。只有得了第五名的那套方法延续到二战,就是“大众化”的“三全字”……

一捅,从左至右一切,然后后面有个人“咔嚓”……把头削飞。

这个虽说一下死不了,但能快上半柱香的时间。

后面那个由于是“借的亲友或朋友”,所以,叫……“介错人”(英国人给翻译的,意思就是借错了,把自己脑袋砍飞了)。

不过,一般级别的武士享受不了这种待遇,只准二刀,捅……再从左至右切……拨出来……趴下……不准借人。

滿洲国时,能借的,能够级别的,军官和武土家族行。若是士兵,只准使出最大力气……一刀,然后趴下等着慢慢死。

硫磺岛上一千多日军就这样玉碎的,美国人拦不住。一个军官看不下去了,就想用枪打,可是全连一发“子弹”都没有了。

现在没有切的了,

以后就不得而知了。

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